量子世界里的“花果山”

微言兴邦 文章华国

推开走进爱因斯坦的“三重门”

科学如此多娇

一部适逢其时的进化论著作

对“钱学森之问”的一种解答

鲜花、荆冠与舞者

一次与心灵抗拒的阅读

附录 读书札记

沈善炯院士的晚年心境

《西南联大校歌》之作者辨析

从电影《南海十三郎》想到了赵保国

动物学家张孟闻与鲁迅的文学交往和论争

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄——记人文世界里的鸟类学家周本湘教授

辑五 高山仰止

生物学家与文学

从诸葛亮、焦耳等看“民科”

张松“过目不忘”背后的智力崇拜

科举考试中的“高考移民”现象

私塾教师顾綮的教育智慧

贾宝玉何以取得乡试资格？

辑四 教育之思

从“海棠社”看古人的“朋友圈”

刘姥姥与西方文明的一次邂逅

《红楼梦》的“同人文”及“周边产品”

《封神演义》和《西游记》中龙的“悖论”

从古典小说看辣椒在中国的传播

蒲松龄和列子对心脏机能的误读

《红楼梦》异域元素钩沉

“天花”与曹雪芹的悲剧命运

取经团队成员为何均为戴罪之身？

曹雪芹的自然知识视野

从《红楼梦》看“玻璃”的繁华前世

文学中的烟草

辑三 史迹钩沉

小说《镜花缘》中的“关公战秦琼”

吴承恩与达尔文，谁该向谁致敬？

宋江——踽踽独行的“于连”

“神算子”——经纬梁山经济的“精算师”

古典小说中的“哲人石”

中国古典四大名著中“梦的释义”

《西游记》中臆想的异域

中国古典四大名著中的“石头”情结

《红楼梦》的“盗梦空间”

《西游记》中的生命隐忧意识

神话，从力量崇拜向“技术”崇拜的延伸

《西游记》人物拟兽化背后的力量崇拜

中国古代神话中的“克隆”意象

李渔与曾国藩笔下的千里镜

基于舌尖的《水浒传》和《西游记》

辑二 文化流年

量子世界里的“花果山”

原生动物、三体人与人体休眠

《西游记》所摹想的人类拓展空间

指尖上的“黑洞”

“御田胭脂米”背后的遗传资源

科幻向左，穿越往右

冥府，古代想象中的高维空间？

大羿射日与“三体问题”

漫话神话世界中的通讯方式

千里马、缩地法与虫洞

《封神演义》与《镜花缘》：中国科幻的先声

吴承恩构建的动物分类体系

罗贯中与李汝珍的科学意识

“狭义相对论”视角下的“长生不老”

《封神演义》之生物武器

吴承恩的“相对时空观”

辑一 科学倒影

前言

版权信息

封面

封面

版权信息

前言

辑一 科学倒影

吴承恩的“相对时空观”

《封神演义》之生物武器

“狭义相对论”视角下的“长生不老”

罗贯中与李汝珍的科学意识

吴承恩构建的动物分类体系

《封神演义》与《镜花缘》：中国科幻的先声

千里马、缩地法与虫洞

漫话神话世界中的通讯方式

大羿射日与“三体问题”

冥府，古代想象中的高维空间？

科幻向左，穿越往右

“御田胭脂米”背后的遗传资源

指尖上的“黑洞”

《西游记》所摹想的人类拓展空间

原生动物、三体人与人体休眠

量子世界里的“花果山”

辑二 文化流年

基于舌尖的《水浒传》和《西游记》

李渔与曾国藩笔下的千里镜

中国古代神话中的“克隆”意象

《西游记》人物拟兽化背后的力量崇拜

神话，从力量崇拜向“技术”崇拜的延伸

《西游记》中的生命隐忧意识

《红楼梦》的“盗梦空间”

中国古典四大名著中的“石头”情结

《西游记》中臆想的异域

中国古典四大名著中“梦的释义”

古典小说中的“哲人石”

“神算子”——经纬梁山经济的“精算师”

宋江——踽踽独行的“于连”

吴承恩与达尔文，谁该向谁致敬？

小说《镜花缘》中的“关公战秦琼”

辑三 史迹钩沉

文学中的烟草

从《红楼梦》看“玻璃”的繁华前世

曹雪芹的自然知识视野

取经团队成员为何均为戴罪之身？

“天花”与曹雪芹的悲剧命运

《红楼梦》异域元素钩沉

蒲松龄和列子对心脏机能的误读

从古典小说看辣椒在中国的传播

《封神演义》和《西游记》中龙的“悖论”

《红楼梦》的“同人文”及“周边产品”

刘姥姥与西方文明的一次邂逅

从“海棠社”看古人的“朋友圈”

辑四 教育之思

贾宝玉何以取得乡试资格？

私塾教师顾綮的教育智慧

科举考试中的“高考移民”现象

张松“过目不忘”背后的智力崇拜

从诸葛亮、焦耳等看“民科”

生物学家与文学

辑五 高山仰止

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄——记人文世界里的鸟类学家周本湘教授

动物学家张孟闻与鲁迅的文学交往和论争

从电影《南海十三郎》想到了赵保国

《西南联大校歌》之作者辨析

沈善炯院士的晚年心境

附录 读书札记

一次与心灵抗拒的阅读

鲜花、荆冠与舞者

对“钱学森之问”的一种解答

一部适逢其时的进化论著作

科学如此多娇

推开走进爱因斯坦的“三重门”

微言兴邦 文章华国