夕部

夕

“夕”是个象形字。在甲骨文和金文中，“夕”字与“月”字几乎一模一样，可见“夕”与“月”早期很可能就是一个字。小篆的“夕”比“月”字少了一笔，表示月儿尚未露出全貌。楷书由小篆演变而来。

《说文·夕部》：“夕，莫也。从月半见。凡夕之属皆从夕。”（夕，傍晚。由月字现出一半来表意。大凡夕的部属都从夕。）

“夕”的本义就是指黄昏、傍晚。《诗经》中很著名的一篇《君子于役》中写到了一位女子的心事：“日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思！”（傍晚太阳落山了，牛羊要下山回家，我的爱人依然在行役之中，我怎能不思念他啊！）说起这对于白日将尽的感念，有着不同心意的人们就有不同的辞章。唐代李商隐时，盛唐已逝，大唐势微，他看到夕阳的美景，感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”。早于他千年的孔子以追求真理为己任，他对他的学生们说：“朝闻道，夕死可矣。”（要是早上听到了真理，晚上死掉都可以。）

黄昏一过，夜幕便降临了，“夕” 由此引申指代夜晚。“朝乾夕惕”（“乾”，自强不息；“惕”，小心谨慎）形容终日勤奋工作，戒勉不已；“终夕不寝”是说整夜没有睡觉。

“夕”是白昼之末，从此义，人们也将一个月的下旬称为“月之夕”，一年的最后一季则称为“年之夕”。白居易《秦中吟·不致仕》云：“朝露贪名利，夕阳忧子孙。”这里的“朝露”和“夕阳” 是代表年轻时和晚年，原诗的意思是：年轻时追逐名利，晚年时忧虑子孙（的将来）。

除夕是农历一年中最后一天的晚上，俗称大年三十。之所以叫做“除夕”，意谓旧岁至此而除，新岁自明晨开始。中国人对除夕一直十分重视，常常会在这一晚安排很多活动。宋代杨无咎在除夕之夜挥笔写下《双雁儿·除夕》一词：“劝君今夕不须眠，且满满，泛觥船。大家沉醉对芳筵，愿新年，胜旧年。”

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日——七夕节。这一天是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以农历七月初七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能像织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。所以七夕节又称“乞巧节”。从汉代开始，民间便开始向织女乞巧了。人们不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富，早日有美满甜蜜的婚姻和得子。

外面

“外”是个会意字。金文从夕、从卜会意。古人占卜在早晨，如在夜里占卜，表明边疆（外）有事。又有人说，因为要在外过夜，故要卜问吉凶。小篆承接金文而来，隶变后楷书写作“外”。

《说文·夕部》：“外，远也。卜尚平旦，今夕卜，于事外矣。”（外，疏远。占卜崇尚平明日出之时，今在夜晚占卜，就卜筮之事而言是例外了。）

“外”的本义指外面、外部。白居易《卖炭翁》：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”苏轼《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！”“中通外直”后来成为成语，比喻人心胸开阔，行为端正。

“外”又引申为自己所在地以外的地方。如“外地”、“外埠”、“外省”、“外县”。又特指外国或外国的。如：外国人长期居住在我国叫“外侨”；同外国的贸易关系叫“对外贸易”，简称“外贸”；用于国际贸易结算的外国货币和可以兑换外国货币的支票、汇票、期票等证券叫“外汇”；外国的货币叫“外币”；从外国来的货物叫“外货”；来自国外的祸害或侵略叫“外患”；人们在口语上还把外国人称“老外”。

母亲、妻子、姐妹或儿女方面的亲属也以“外”称之。如“外祖父”（母亲的父亲），“外祖母”（母亲的母亲），母亲姐妹的儿女称为“外甥”、“外甥女”，女儿的儿女称为“外孙”、“外孙女”。又引申为关系疏远的人。如：将没有亲友关系的人称为“外人”；不当自己人看待叫“见外”；礼节过于周到反而显得疏远叫“外道”，等等。

“外”又指非正式的、非正规的。如：“外号”是人的本名之外，别人根据他（她）的外貌、言行特征给他（她）另起的名字；“外史”指野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说；“外传”同“内传”相对，是传记文学的一种，凡人物为正史所不载，或正史已有记载别为作传，记其逸闻轶事，都叫“外传”。如《汉武外传》、《赵飞燕外传》、《高力士外传》等。

梦

“梦”是个会意字。甲骨文的形体，右边是一张床形，左边是一个人躺在床上，手抚额头在做梦。金文下部增加了“夕”，表示夜晚做梦。小篆整齐化。隶变后楷书写作“夢”。简化汉字后写作“梦”。

《说文·夕部》：“梦，不明也。从夕，懵省声。”（梦，不明。从夕，懵省声。）

“梦”的本义指做梦。如成语“梦寐以求”用梦中都在追求形容愿望的迫切。古人认为，梦是睡眠中出现的幻象。现代科学认为，梦是人的大脑活动的正常现象，是脑的一种正常功能。《论语·述而》：“久矣吾不复梦见周公。”这是说：我很久没有再梦见周公了。由做梦可以引申为虚幻义。如《荀子·解蔽》：“不以梦剧乱知，谓之静。”这是说：不以梦中虚幻、嚣烦干扰认识，这就叫做静。白居易《读禅经》：“须知诸相皆非相，若住无余却有余。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。”

“梦呓”是指说梦话，也用此比喻荒唐的言论。如张岱《陶庵梦忆序》：“又是一番梦呓。”

“梦蝶”一词出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志也！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”是说庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？后因以“梦蝶”比喻虚幻无常。如马致远《双调·夜行船·秋思》：“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。”大意是：百年光阴就像梦蝶一样虚幻无常，重新回首往事很让人感叹。