北京

雍和宫
北京香火最旺的庙

民间推荐灵验指数
★★★★★

雍和宫是北京规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院，建筑精美华丽，具有将满、汉、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特的建筑风格，现在仍有众多的僧侣在其中修行。雍和宫也是中国级别最高的一座佛教寺庙，在清朝，管理全国喇嘛教事务的机关印务处就设在这里。

它原为清世宗的府邸，1725年改名雍和宫。因为在永佑殿供奉雍正帝的影像，所以它成为清代皇帝供奉祖先的影堂，但大部分建筑是喇嘛诵读经书的场所。雍和宫南北长400米左右，东西宽近120米。它的主体建筑是一进天王殿、二进雍和宫正殿、三进永佑殿等五进大殿。万福阁是雍和宫内最大的建筑，阁内一尊高26米（地上18米，地下8米）的弥勒佛像，传说是由一整棵白檀木雕刻而成的，这棵白檀木是七世达赖喇嘛送给乾隆皇帝的礼物。佛像的手指就有成人的大腿那么粗，是世界上最高的木雕佛像。雍和宫的整个院落建筑布局由南向北逐渐缩小，而殿宇则依次升高，形成“正殿高大、重院深藏”的格局，极其雄伟壮观。雍和宫大殿前的铜铸须弥山山顶下方星座的位置，大体与今天实际情况相似。

宫内的珍贵文物很多，艺术品多为无价之宝，其中的弥勒佛木雕像、五百罗汉山、照佛楼佛龛被称为雍和宫的木雕“三绝”。永佑殿内西墙挂着的绿度母补绣像，长2米、宽1米多，是乾隆皇帝的母亲孝圣宪皇后为雍正皇帝超度亡灵和为自己祈福，用了七千多块不同色泽的锦绣补绣而成。

“大愿祈祷法会”原为宗喀巴大师为纪念释迦牟尼、纯正佛法，于拉萨大昭寺所举行的宗教活动，是藏传佛教格鲁派寺院的重要节庆。后于清康熙末年传至京城，得到朝廷的大力支持。此后，雍和宫定每年农历正月二十三日（大建为二十四日）至二月初一日为法会日期，举行“大愿祈祷法会”，届时会响起洪亮的法号悠扬的经声，进行富有民族特色的宗教活动。其中正月二十九日（大建为三十日）、二月初一日两天，要跳金刚驱魔神舞。

25元。北京市东城区安定门内雍和宫大街12号。公交13、62、116、807路等可达，地铁雍和宫站下。

法源寺
北京最古老的庙

民间推荐灵验指数
★★★☆☆

法源寺始建于唐代。唐太宗李世民曾亲统大军东征高丽，为了哀悼在这次征战中阵亡的将士，在幽州城（今北京）东南隅修建了一座寺庙。此寺历时51年建成，赐名悯忠寺。后屡经兴废，于雍正十二年（1734年）改建，始称法源寺。当初金攻陷汴京后，掳徽、钦二帝北来，曾把钦宗拘禁在此。金大定十三年（1173年）这里又曾作为女真人的进士考场。在近代，这里又是维新派活动的聚集地之一，袁世凯也曾在此庙住宿。

法源寺坐北朝南、为六院七进，规模恢宏，占地6700平方米，建筑布局严谨，是北京城内保存下来历史最为悠久的古寺庙建筑群。中轴线上的重要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、皮鲁甸、大悲坛和藏经阁等。

法源寺内保存的佛教文物非常丰富。大雄宝殿内有明代塑造的精美的释迦牟尼佛像，文殊、普贤菩萨像，清代木雕十八罗汉像等。大悲坛是一座佛教文物宫殿，陈列着唐、五代、宋、元、明、清各代留下的佛经、贝叶经，以及用西夏文、藏文、蒙文、傣文书写的佛经。其中东汉的陶佛坐像是中国最早的佛像。藏经阁全部用青砖铺地，阁内有元代铸造的青铜观音像，唐代和元代的石雕佛像，以及金代的木雕菩萨像。净业堂内供奉着一尊高达4.58米的五方佛铜像，铜像铸造于明代，共三层：下层为千叶莲瓣，每瓣一佛；中层为东、南、西、北四方佛，最上层为毗卢佛。

法源寺以繁茂多姿的花草树木名冠京华。寺内种植的牡丹达百余种，花开时，万紫千红、艳丽非常。前庭后院所植的丁香更是被称为“丁香海”，有“法源寺的丁香，崇效寺的牡丹，大觉寺的玉兰”之说。清代，诗人常在丁香盛开时节，相约在这里举行“丁香大会”，吟诗作赋。如今，寺内仍是翠竹松柏掩映，菊花夹道，丁香满院，海棠、古槐等郁郁葱葱。

5元。北京市宣武门外教子胡同南端，法源寺前街7号。市内乘10路车到回民医院，6、109路教子胡同下车。

碧云寺
祈福上香最灵验

民间推荐灵验指数
★★★☆☆

碧云寺创建于元至顺二年（1331年），距今已有600多年的历史，是西山风景区中精美的园林式寺庙。寺门两旁的石狮雕琢精细，形象威猛，是明代留下的较好的石狮之一。碧云寺依山势而建，建筑逐层升起、六进院落自成格局。整个寺院布局以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落自成格局，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。寺院依山势逐渐高起，回旋串连，引人入胜的建造形式使得每进院落各具特色，给人以层出不穷之感。碧云寺北轴心上的水泉院，有一天然流泉——卓锡泉。自岩壁间涌出的叮咚泉水，水味甘甜，是品茶、听泉的好地方。

碧云寺的金刚宝座塔高34.7米，汉白玉砌筑，1929年，孙中山先生的灵柩迁往南京后，他的衣冠冢就封埋在塔的基座里。罗汉堂中共塑有过去佛、现在佛、未来佛等508尊塑像。乾隆皇帝笃信佛像，据说罗汉堂中的第444号顶盔贯甲的就是乾隆的罗汉像。

10元。北京市海淀区香山公园北侧。乘318路（苹果园—香山）、360路（动物国—香山）、333路（颐和园—香山）、904路公共汽车，或在前门、崇文门、展览路等地乘专线旅游车到香山公园，步行即到。

卧佛寺
卧佛寺求事业

民间推荐灵验指数
★★★☆☆

卧佛寺始建于唐贞观年间（627～649年），原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛，后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅铜像，因此俗称“卧佛寺”。

卧佛寺自山门敞厅沿一条中轴线至最后卧佛殿共三进院落。所有建筑以中轴线左右对称，布局紧凑严整。第一进院落，即是天王殿，殿内正中供奉一尊弥勒佛坐像。位于天王殿后的第二进院落里供奉前世佛燃灯、今世佛释迦，后世佛弥勒，所以叫做三世佛殿。第三进院落的正殿是卧佛殿，卧佛殿是寺内精华，面积近200平方米，殿阔三间、深三间。殿外匾额“性月恒明”为慈禧太后所题。“性月恒明”是说释迦佛虽死，但佛的法性却像常圆的满月，永远普照世界。殿内匾额“得大自在”为乾隆皇帝所题。“得大自在”是说佛的死去，正是得到了最大的自由自在之“乐”。殿内正中的卧佛像是1321年“铸铜像冶铜50万斤，用工七千”铸成的。铜佛身长5.3米，高1.6米，是我国现存最大的铜铸佛像。佛像头西面南、倒身做侧卧状、双目微合、神态安详。卧佛后面环立着12圆觉菩萨，他们面部表情虔诚悲哀，构成一幅释迦牟尼涅槃于娑罗树下，向12弟子嘱咐后事的形象。

寺内还种有几株娑罗树，每逢春末夏初之际，白花盛开，花朵如同无数座洁白的小玉塔倒悬枝叶之间。佛教传说，释迦牟尼即涅槃于拘尸那国城外的娑罗树下，娑罗树遂成为佛教徒崇拜的圣树，佛寺也以有此种树为荣。

卧佛寺西北约500米即为樱桃沟。幽静峡谷的两侧是秀挺峻拔的山峦，一条蜿蜒的溪水清澈见底。半天云岭位于樱桃沟畔山上，山上的石亭构筑精致，亭内有联曰：“行到水穷处，坐看云起时”，泉水因此得名“水源头”。退翁亭位于樱桃沟隆教寺偏西高处，此地景色秀美，环境清幽，旧时文人墨客常在此避暑或著书，亭为清初学者孙承泽（自号“退谷”）所建，在此著有《天府广记》一书。

卧佛寺5元，植物园5元，展览温室50元。北京市海淀区西山北的寿牛山南麓，距市区约20公里，与香山毗邻。乘318、333、336、360路汽车可达。

潭柘寺
古代求官灵庙

民间推荐灵验指数
★★★★★

北京有句古话“先有潭柘寺，后有幽州城”，可见潭柘寺悠久的历史。此寺始建于1700年前的晋代，兴盛于唐武则天时期，因寺后有龙潭，庙前有柘树而得名。

潭柘寺依山而建，全寺建筑分为东、中、西三路。在中路有牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿等殿宇。大雄宝殿为黄瓦重檐庑殿顶，在宝殿大脊两端处，有碧绿的琉璃鸱吻，高近3米，轩昂雄伟，是北京古建筑中最大最好的一处鸱吻。毗卢阁坐落在全寺的最高点，阁前植古树，相传已有千年。东部由庭院式建筑组成，方丈院、延清阁等朱栏碧瓦，别致清雅。西路的戒坛、观音阁等庄严辉煌。在寺外还有金、元、明、清各代塔群数十座，是历代有名的方丈和禅师的墓地。

寺中的文物古迹和名木古树远近知名。元世祖忽必烈的女儿妙严公主曾在此出家，住在观音殿内。在她礼佛长期站立的方砖上留下了一对深深的脚印，被称为“拜转”，砖的复制品现陈列在寺内。龙王殿前的石鱼，长近2米，重150斤，敲击时发出动听的声音。据说石鱼是龙宫一宝，鱼身上划分出的13个部位代表元朝时全国的13个地区，哪一个地区干旱，敲击鱼身的相应部分便可下雨，现悬挂的是复制品。此外还有天王殿前的大铜粥锅、毗卢阁前辽代种植的银杏树、山门外种植的柘树等等千百年来吸引了无数游人。

潭柘寺处在门头沟区东南群峰环列的潭柘山腰，这里林海苍茫，地势雄伟。寺坐倚潭柘山宝珠峰前，东、西分别被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰包围。九峰连绵起伏，犹如昂首的苍虬，有“九龙戏珠”之誉。潭柘寺掩映在丛林之中，景色壮观。

35元。北京西郊门头沟区东南的潭柘山麓，距市中心40多公里。从前门、阜成门乘专线旅游车游7路可直达；乘326路到河滩后再换车也可达；或乘地铁到苹果园换931路即可。

戒台寺
天下第一坛

民间推荐灵验指数
★★★★☆

戒台寺始建于唐初的武德五年（622年），最初称慧聚寺，辽咸雍年间高僧在此建坛传戒，后又历经多次扩建重建，现存建筑多为清代遗物。古寺以“戒坛、奇松、古洞”而著称于世。其中的戒坛（或台）更是驰名海内外，故俗称“戒坛（台）寺”，其与福建泉州开元寺、浙江杭州昭庆寺合称全国“三大戒台”。

戒坛坐落在院内西北戒台殿内，为明代遗物。戒台殿高20米，殿内的正方形戒台为汉白玉石砌筑，总高3.5米，号称“天下第一坛”，台为三层，每层均辟石龛洞，底层49个，中层36个，上层28个，在这些龛洞中过去均置有佛像。在戒台上，明代原有10张雕花的沉香木椅，是传戒时三师七证的座位。据记载，建寺后就曾有以戒行闻名的高僧周禅师隐迹于此。

戒台寺的古树名木甚多，仅国家保护级古树就达90余棵。戒台寺的后山为石灰岩构造，在亿万年来雨水的侵蚀下，形成了许多天然溶洞。这里的部分山洞曾经人工修整，而建成石窟寺，是当年部分寺内高僧静修的地方。历史上的戒台寺在中国佛教界占有重要的地位，一直是北京佛教律宗的中心。

17元。北京门头沟区的马鞍山麓，距市区约35公里。乘地铁到苹果园，转931、948路直达。

云居寺、石经山
云居浴佛，天必降雨

民间推荐灵验指数
★★★★☆

石经山原名白带山，因藏有大量石经而得名。山上开凿有九个藏经洞，洞内和山下的云居寺南塔内，共藏有从隋末至明末清初一千多年来连续石刻的佛经14278方，约1122部、3572卷经文，是我国现存规模最大的石刻佛教经文宝库，有“北方敦煌”之誉，也是世界上最古老、最宏大的石刻图书馆。

云居寺始建于明末清初，经过历代修葺，形成五大院落、六进殿宇，两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南、北两塔相对，寺院依山而建、规模宏伟。寺内珍藏的石经、纸经、木板经号称三绝。石刻始刻于隋大业年间（605年），僧人静琬等为维护正法刻经于石。

在九个存放石经板的山洞中，只有一个是开放式的，也是九个洞中最大的一个，名雷音洞。洞前有石窗，因洞内四根八棱石柱各面雕有1054个佛像，故称千佛柱。静琬最初所刻的146块石经板就镶嵌在洞壁上。辽金以后，刻经不断发展，所刻经板无处镶嵌，就埋在云居寺南部地穴中，并在地面造塔为标志，也就是南塔。

云居寺40元，佛舍利馆10元，石经山10元，索道往返30元。北京西南房山区境内的白带山下。从天桥乘917路直达。

妙应寺白塔
意料不到地得到应验

民间推荐灵验指数
★★★★☆

喇嘛塔建筑直接来源于印度，其风格并没有受汉地楼阁式塔的影响。喇嘛塔在藏传佛教地区盛行，其造型下部是须弥座，座上平面为圆形塔身，再往上是多层相轮，最上为塔顶。因为元代的统治者比较崇信喇嘛教，喇嘛塔开始从西藏地区传入中原，妙应寺白塔就修建于这个时期。妙应寺白塔由来自尼泊尔的匠师阿尼哥住持修建。塔下的须弥座为两层折角方形，圆形塔以上13层相轮，最上面有宝盖和一塔形小顶，高50余米。妙应寺白塔通饰白色，塔顶为金色，金白相称，圣洁庄严。它的塔体比较匀称，造型古拙，气势雄浑。相传白塔刚建成时，天上曾现奇光，连皇帝也前来观看，曾有诗赞美其壮丽：“谁见浮屠礼大千，灵光遥身白云莲。”

5元。北京西城区阜成门内。乘13、101、102、103、823、812、814路，白塔寺站下车。

西黄寺
达赖五世在京驻锡之地

民间推荐灵验指数
★★☆☆☆

西黄寺初名达赖庙，与西黄寺与东黄寺并称黄寺或双黄寺，西黄寺坐北朝南，由二进院落组成，占地近1.2万平方米。

清世祖顺治九年（1652年），西藏政治和宗教领袖达赖五世阿旺罗桑嘉措应清世祖的邀请，亲率三千多人来北京朝觐。为了接待这位喇嘛教领袖人物，清政府修建了西黄寺。

乾隆四十五年（1780年），西黄寺又成为六世班禅的安禅说法之所。乾隆四十七年（1782年），乾隆为了纪念六世班禅，在西黄寺里建造了六世班禅衣冠塔，称“清净化域之塔”，俗称“班禅塔”。这座班禅塔富有独特的建筑风格，整个塔型虽为印度佛陀伽耶式，即大塔四角建小塔，五塔共建在同一塔基之上，但中央主塔的结构却是藏式佛塔。其建筑、佛传人物、绘画、雕刻以及花纹装饰又是汉族的传统手法。主塔高约15米，八角束腰的塔基上，是八角形的须弥座承托塔身。须弥座以莲花、卷草、蝙蝠、云彩等纹饰，座的八面浮雕为佛教故事。座的八个拐角，各有一尊藏式力士像浮雕，赤背赤足，威武有力。须弥座承托着覆钵式塔身，正面佛龛内有浮雕三世佛，龛旁分雕八个菩萨。塔顶为铜制鎏金双层莲花、相轮、宝瓶盖顶。雕刻着一个佛龛，龛内有三世佛浮雕。

整座塔融合汉传、藏传和印度佛教诸风格于一炉，气势宏伟、建筑和谐、雕刻精美、洁白端庄，享有北京白塔之冠的美称。

免票。北京安定门外黄寺大街，乘坐409路或123路即可到达。

红螺寺
求子灵庙

民间推荐灵验指数
★★★★★

红螺寺始建于公元785年，曾名大明寺、资福寺，后金、元都曾修葺。1663年，清康熙皇帝亲临红螺寺，建山亭、设御座，种植果木、竹子等，从此寺庙愈加壮观、雄伟。

据传，山顶的潭中有两只斗大的螺蛳，每当暮色笼罩山林，螺蛳便吐出殷红的光焰，层林尽染，山顶红光熠熠，山由此而得名。螺蛳死后葬于寺内，并建有两座宝塔，故称红螺寺。在历史上，红螺寺曾是净土宗的重要道场，前去参拜的高僧常年不绝，该宗13位祖师中，成道于红螺寺的就有2位。红螺寺是供已出家受戒的和尚“参学”的地方。过去俗人出家为僧要“朝四山，拜两寺”，这两寺就是“南金山，北红螺”。

红螺寺处于青山环抱之中，周围松柏参天，山门前10多米宽的青石台阶通往山下，其左有莲花养鱼池，其右为一片竹林。山门后的中轴线上依次是天王殿、大雄宝殿和三圣殿。寺内有300年以上的古树90棵，千年以上的17棵。“紫藤寄松”、“夫妻树”以及山门前的万竿翠竹合称为“红螺寺三绝”。康熙皇帝游红螺寺拜佛时，曾留有“声无私疆域远，省方随处示怀柔”的诗句。

40元。北京怀柔县城北4公里，距京城50公里的红螺山南麓。北京东直门长途汽车站乘936支线（东直门-红螺寺）公交车到红螺寺，每天7:00～17:00对发，单程票价7元。

大觉寺
平安符保平安

民间推荐灵验指数
★★★★☆

寺坐西朝东，依山势层叠而上，颇为壮观。中轴线上依次为山门、天王殿、大殿、无量寿佛殿、龙王堂等建筑，庙宇最高处藏经楼院内有玲珑舍利塔一座。布局谨严，深幽而宽阔。寺内泉水自石缝汩汩而下，汇成碧潭，又经石槽顺山势缓缓回流，使全寺呈现一派生机。蜿蜒起伏的山峦，恰似一头卧狮。莲花、善照两个配寺耸立在东西两个圆形山包上，当地人曾用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容该寺院的位置和地形之奇巧。大觉寺是一座拥有丰富历史遗存的著名古刹，其中《阳台山清水院创造藏经纪》石碑尤其珍贵，为建寺初年所立，碑文记载了建寺刻经的过程，是研究辽代北京的重要史料。殿堂内的佛像雕刻精美、形象生动、保存完好。

大雄宝殿是全寺中心，殿内悬挂有两块匾，“妙悟三乘”和“法镜长圆”，均为慈禧太后手笔。已故住持迦陵和尚舍利塔是大觉寺最高点。据传清代乾隆皇帝当年曾在这里剃度。著名的大觉寺八景为：辽代古碑、山门口的藤李寄柏（老藤寄柏）、功德池里的石刻水兽（鼠李寄柏）、四宜堂和北玉兰院里的明、清两代的玉兰（古寺兰香）、无量寿佛殿前的千年银杏（银杏树王）、环绕全寺的两道泉水（灵泉泉水）、龙潭东侧的辽代古碑、北玉兰院里的碧韵清石（碧韵清池）和位于寺院最高处的迦陵佛塔（松柏抱塔）。

寺内花木很多，最名贵的要算名噪京华的玉兰。据说此花原生四川，乾隆年间，该寺住持僧迦陵在四川病故，留下遗嘱，要将此花移置京师。随灵枢来京后，植于此处。树龄已300余年，堪称玉兰之最。两院的玉兰高7米有余，花繁瓣大，色洁香浓。在无量寿佛殿外有棵无量寿树——千年银杏，树高近100米，干粗直径近3米，俗名“白果王”，需6人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。乾隆皇帝曾为它题诗吟咏：“古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥，世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”

大觉寺附近的名胜很多，如鹫峰山道、七王坟、普照寺、莲花寺、杨家花园等。赫赫有名的龙潭泉水，像一条丝带，蜿蜒回旋，穿流于寺院之中。

每年4月初，大觉寺都会举办著名的“玉兰节”，可见满院花似海，对面不见君的美景。大觉寺内的明慧茶院是北京茶院中规模最大，环境最优美的一座。近两年为配合玉兰节，明慧茶院推出了炒茶活动，届时由国内名山古刹的炒茶高僧负责炒茶，观花品茗，相映成趣。

10元，周三免费。北京市海淀区西郊阳台山麓。乘346路周家巷下车。自驾车可从颐和园沿颐阳路到温泉路口左拐即到。

法海寺
缘起梦中

民间推荐灵验指数
★★★☆☆

法海寺始建于明正统四至八年（1439～1443年），明英宗赐名“法海禅寺”，又颁《大藏经》一部，使之成为当时颇负盛名的一座皇家寺院。法海寺所在的翠微山麓，山谷幽静，景色宜人，峰峦绵亘，松林葱郁。

大雄宝殿是法海寺现存的主要建筑，殿内的七幅明代壁画，堪称壁画瑰宝。它们分布在三世佛像坐龛背后墙壁、北墙门的两旁以及十八罗汉身后的山墙上，壁画面积达236.7平方米。壁画共绘人物几十个，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、禽兽、神怪和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或清新明净、或庄严肃穆的佛国仙境画面。佛龛背后绘的是观音、文殊和普贤三尊菩萨以及他们的脊属和坐骑。其中以中间的水月观音画得最为传神和出色。她宽肩袒胸、肩披轻纱，薄似蝉翼，胸饰璎珞，表情温和安详，屈左膝盘左而坐，形态庄重大方给人以清新明净、和蔼祥瑞、出世超凡之感。十八罗汉身后两幅壁画，以如来佛和飞天为主，衬以牡丹、月季、芭蕉和菩提等，加以祥云缭绕，显得庄重肃穆。最为珍贵的壁画要算北墙门两侧所绘《礼佛护法图》。该图由帝后、天龙八部和众鬼神组成浩浩荡荡的礼佛护法行列。两幅画共有人物35人，三五成组互相呼应，人物服饰华丽，仪表庄重温雅，色泽艳丽而浓厚。

这些壁画有许多是明代宫廷画家的作品，据说使用的都是天然颜料，所以历经500多年颜色还能保持得这么艳丽，在一些作品中的颜料用的是金粉，还能发出金子的光彩。法海寺明代壁画与山西永乐宫元代壁画相比较，在规模、力度、气势上不如永乐官壁画，而在人物刻画、图案精微多变、多种用金方法等画工技巧方面，法海寺壁画比永乐宫成就要高，在壁画制作工艺上也有新的发展。敦煌壁画是我国现存规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，但是，敦煌壁画自6世纪发展至清代，连绵不绝，却唯独缺少明代的壁画，北京法海寺壁画以其精湛的绘画术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色，补充了这一缺憾，弥足珍贵。法海寺壁画可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美，在世界同期壁画中占有突出地位。特别在壁画制作与保存技法上，欧洲15世纪的壁画多有不同程度的脱落和剥裂，而我国法海寺壁画画面基本完好如初。

成人20元，学生10元。北京市石景山区模式口东北约2公里的翠微山麓，从苹果园乘311路公共汽车在模式口下车。

广济寺
参禅开悟

民间推荐灵验指数
★★★★☆

广济寺是中国佛教协会以及中国佛学研究所所在地，许多重要的佛事活动都在这里举行，许多高僧也在这里驻锡，使得广济寺成为全国佛教活动的中心。

广济寺初名“西刘村寺”，始建于宋朝末年，元朝西刘村寺改称“报恩洪济寺”，清朝初年，恒明法师将广济寺改为律宗道场，在此设立戒坛，开坛传戒。顺治十三年（1656年），清世祖曾游历广济寺。康熙三十八年（1699年）敕修，增建御制碑文匾额和御临米芾的《观音赞》，还增塑了释迦牟尼鎏金佛像。后又屡次修葺，今存规制虽不及昔，但主要建筑仍保存完好。

广济寺占地35亩，坐北朝南，在中轴线上依次分布着山门殿、弼勒殿（天王殿）、大雄宝殿、圆通殿和多宝殿。东西两侧除钟楼和鼓楼外，还有整齐的配殿。寺庙的西北隅是戒坛殿和汉白玉砌成的戒坛，至今保存完好，这是广济寺保存的最古建筑物，今称“三学堂”。整个寺院布局严谨，整齐对称，寺中有院，错落有序，曲径通幽，庄严寂静．

寺内供奉有明清时所塑众多佛像，并藏有珍贵的佛教经卷、碑刻等文物。大雄宝殿有一尊乾隆五十八年（1793年）铸造的青铜宝鼎，高约2米，鼎身铸有佛教八供等花纹，造型古朴大方，工艺精湛，是珍贵的艺术珍品。殿后壁悬挂一幅《胜果妙因图》，是清乾隆九年（1744年）著名画师传雯用手指所画，高5米，宽10米。画面上释迦牟尼端坐在莲花座上，慈容可掬地向信徒讲经说法，周围一百多位弟子洗耳恭听。有趣的是，听众中还有我国的历史人物关羽、关平、周仓及布袋和尚等。多宝殿是佛教文物、艺术的宝库。殿正中供奉三尊明代铸造的铜佛像，两旁高大明亮的玻璃柜中陈列着尼泊尔、印度、孟加拉、日本、斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印尼、越南、美国、新加坡及港澳台地区佛教界来访人士赠送的珍贵礼品。

广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、17万多部佛教经典，仅收藏的《大藏经》就有12种版本。寺内还有1721～1753年甘肃临潭县卓尼寺雕版印刷的一部藏文《大藏经》，共231包，是佛教典藏中的珍贵文本。寺内收藏的宋、明用血写佛经尤为珍贵。

免费。北京市西城区阜成门内西四路口，乘102、103、105、109路西四站下车即到。

广化寺
消灾祛难粥

民间推荐灵验指数
★★★★☆

广化寺是北京市佛教协会所在地。广化寺始建于1342年前后，距今已有600多年历史。清末民初，广化寺一度成为“京师图书馆”。

全寺占地面积20余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。

中院是全寺的主体建筑。正中依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主要殿堂，两侧对称排列着钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、首座寮与维那寮。这些殿堂组成了广化寺的正院。东院由戒坛、斋堂、学戒堂、引礼寮等殿堂组成四合院。西院的主体建筑有大悲坛、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等。三个院落之间回廊环绕，僧房毗连，形成一座大四合院中有众多小四合院，即“院中有院”的建筑特色。整座寺庙古柏苍翠，花草溢香，曲径通幽。

广化寺共收藏国家各级文物1716件，其中图书1087部，字画282件，碑拓298件，其他物品49件。其中不少是文物珍品，有很高的价值，有明永乐年间翰林院刻印的《大方广佛华严经》、清雍正皇帝抄写的《金刚经》，还有不少明清名人字画。

免费。北京市西城区鸦儿胡同31号，乘坐5路、819路、834路甘水桥站下车，或乘坐13路、107路、111路、118路、701路、810路、823路、850路北海北门站下车，或乘坐107路、834路、124路鼓楼站下车。步行至鸦儿胡同即可。

万寿寺
皇家祈寿、祝寿处

民间推荐灵验指数
★★★★★

万寿寺坐北朝南，颐和园的昆明湖沿长河流到永定河是一个龙的形状，颐和园在龙的眼睛处，万寿寺在龙的颈处。龙最重要的就是眼睛，其次就是颈，则万寿寺的位置重要性可见非同一般。当年，慈禧往来于颐和园与紫禁城之间，走水路每次都要在此下船，进万寿寺拈香礼佛，故这还有小宁寿宫之称。山门内屋顶上绘有白云和100只红蝙蝠，象征着洪福齐天。万寿寺中部有3座假山，从左起依次为四川峨眉山，浙江普陀山，山西五台山，而整个万寿寺的构造就像是安徽的九华山。这四座名山分别是四位菩萨的道场所在地，四位菩萨是地藏、观音、文殊、普贤。

1985年，中路被辟为北京艺术博物馆。北京艺术博物馆有“明清家具展”、“北京文物精华展”、“佛教艺术展”、“明清瓷器展”、“绘画艺术展”、“篆刻艺术展”等。除中国古代艺术品外，馆内还收藏有齐白石、张大千、徐悲鸿等现代大师的传世之作。该馆收藏的大量佛教文物也很有特色，其中唐吐鲁番佛教布画、北魏鎏金造像、元代白瓷观音和乾隆捻线绣宗喀巴大师像等都是稀世珍品。

30元。北京市西三环路紫竹桥东北，北靠中国剧院。

西山八大处
佛牙舍利保平安

民间推荐灵验指数
★★★★★

八大处位于西郊翠微山、卢师山和平坡山之间，三峰环抱古刹八座，故称“西山八大处”。八座古刹依次为长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺。八大处三山环抱，林木葱茂，奇石嶙峋，洞泉潺潺，野趣盎然。

长安寺位于翠微山西南隅山脚下，始建于明代（1504年）。寺坐西朝东，前后两殿。前为释迦殿，后为娘娘殿。长安寺向以塑像名冠西山诸寺。寺院内还植有玉兰、白皮松等珍贵花木，并设有八大处文物展览。

灵光寺在翠微山东麓，始建于唐大历年间（766～779年），是八处中现存规模最大、最完整的一处。寺依山而建，灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。登上20米高的石阶，就是大雄宝殿，内供1989年泰国已故僧王赠送的释迦牟尼佛铜像。大殿后的佛牙舍利塔，高5l米，八角十三层密檐，配以碧瓦金刹；塔身内部分作七层殿堂，佛牙舍利堂中设置金刚座，以七宝金塔供奉佛牙舍利。根据佛教史籍的传说，佛祖释迦牟尼圆寂后，有两颗灵牙舍利留在人间，一颗传到斯里兰卡，一颗辗转传到中国，辽代时建塔供奉。佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石做塔基。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.5米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成。塔身内有七层殿堂，上六层存有汉、藏、蒙、傣等文的经书和佛像、法器。佛牙舍利，供奉在塔身第一室内的七宝金塔。目前佛牙舍利塔不对外开放参观，偶有一些外国的佛教团体来这里才被特许进去参拜。

三山庵在灵光寺西数百步，位于翠微、卢师、平坡三山之间，故名三山庵。庵建于金代，正殿山门前，陈列一块长方形汉白玉石，上刻天然山水、人物、鸟兽花纹，俗称“水云石”，为八大处一宝。

大悲寺位于三山庵西北500米的密林深处，在平坡山的半腰上，始建于辽金时代。正殿大雄宝殿供奉三世佛，两侧十八罗汉是用檀香木掺细砂作胎而成，为八大处雕塑中的精品。

龙泉庵又称龙王堂，位于大悲寺西北，建于明代。庵内石洞有清泉从石雕龙头汩汩而入方池，水质清甜，游人多喜品茗。大殿龙王堂内供奉龙王。两旁是雷公和电母。

香界寺也在山腰，始建于唐，为八大处最大的一座寺院。寺院依山势顺坡而建，齐整宏伟。大雄宝殿内供奉三世佛，两侧为十八罗汉。殿前有两块石碑，传说康熙帝来此进香，曾腿软跪倒在地，觉得地下有物，命人挖掘，得此石碑，便题了“敬佛”二字；石碑后面为线刻“大悲菩萨自在像”，此观音菩萨长着胡须。

西山八大处还有两处，第七处宝珠洞是八大处中山势最高的一处，以殿后的岩洞有蚌珠状岩石而得名，传说清代海岫和尚曾在洞中住过多年，现洞内还有他的塑像，俗称“鬼王菩萨”。第八处证果寺在卢师山，始建于隋，为全山历史最悠久的寺院之一。

八大处不仅有八座古刹，还有山林、小溪等风景，在古代就是听风、煮茶、参禅、做诗的去处。

成人10元，学生5元。北京西山风景区南麓，距市中心16.8公里。乘347路、389路、622路、736路、972路、958路八大处公园下车。或乘地铁到苹果园下车，5块钱打个摩的或10块钱打个的10分钟即到。

孔庙
皇家祭孔处

民间推荐灵验指数
★★★★★

北京孔庙又称先师庙，是元、明、清三代皇家祭祀孔子的地方，它的等级在全国的孔庙中是最高的。孔庙始建于元代大德六年（1302年），历代都有增建和大规模修缮，并定期举行大规模祭祀孔子的仪式，这曾经是帝王特权的象征。

孔庙占地约2万平方米，有四进院落，主体建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198座元、明、清三代进士提名碑。大成门内立有着乾隆年间仿制的十枚石鼓和两座与石鼓有关的清代石碑。大成殿是从前举行祭孔典礼的地方。殿两侧有东西庑，西庑现为北京简史陈列室。

3元。北京市安定门内国子监街13号，市内乘104、108路方家胡或乘13、116、807路国子监站下。

白云观
“万事如意”摸石猴

民间推荐灵验指数
★★★★★

全真教是中国道教的一个重要支派，在北宋末年到南宋初年由王重阳创立。王重阳仙游后，由其七个弟子轮流接任。全真教除了继承中国传统的道教思想外，更将丹药、符录等思想以外的内容重新整理，为道教的进一步发展奠定了基础。

白云观的历史与全真七子之一的丘处机密切相关。丘处机曾奉元太祖成吉思汗所诏，西行万里，进言治国而受称赞，于是丘处机驻太极宫掌管天下道教。1227年，丘处机仙逝，其弟子尹志平买了长春宫东面的房舍，在观内埋葬了丘真人的遗骨。

白云观不仅是北京最大的道观，还是中国北方道教的中心，有“全真第一丛林”之称。它规模宏伟，由中、东、西三路组成，主要建筑分布在中轴线上。从轴线南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山门等。往北行为灵官殿，内供灵官护法门神、关羽、赵公明等四神像。殿后的鼓楼是按照东鼓西楼之制设置，区别于佛教寺庙。观内还有玉皇殿、老律殿等建筑。

白云观历史上每年都举办庙会，以香火最盛、开放时间最长闻名京师。在庙会上，有不少老北京的民俗活动，各类民间小吃、传统手工艺品，展现了一幅古都民俗风情画。

10元。北京市西城区复兴门外白云路，市内乘9、47、114、308、320支等均可达。

什刹海火神庙
皇家道观

民间推荐灵验指数
★★★★☆

昔日每逢皇宫发生火灾，皇帝就要派官员到火神庙祭祀火神。在皇帝看来，什刹海火神庙里的火神是最资深、最灵验的。据《穆宗实录》记载：清光绪帝大婚前夕，皇宫里发生大火，太和门及东西配殿被焚。慈禧太后受惊，便在大臣和李莲英的陪同下，亲赴什刹海火神庙敬香，祈祷火神，保佑平安。

什刹海火神庙，即“敕建火德真君庙”，始建于唐朝贞观六年（632年）。火神庙的主体建筑现基本保存完整。火神庙有三进院落，主要殿堂有明万历御题的“隆恩”匾额，殿内供奉王灵官神像。火祖殿中悬挂清乾隆御题的“司南利用”匾额，楹联为：“菽粟并资仁，功成既济；槐榆分布令，序美惟修。”后阁是王皇阁，内有明万历御题的“万岁景灵阁”和清乾隆改题的“万寿景命宝阁”的匾额，供奉玉皇大帝。

此庙虽为皇家道观，但历来由正一派道士住持。据传张天师入京觐见，多驻跸于火神庙。20世纪30～40年代，火神庙的住持道士田子久，十分善于交际社会知名度颇高，号称当时京城四公子之一，又被称为“北平第一美老道”。

妙峰山
天仙圣母娘娘庙求子

民间推荐灵验指数
★★★★★

妙峰山全名“莲花金顶妙峰山”，景区以“古刹、奇松、怪石”而闻名。妙峰山属太行山脉，火成岩结构，主峰海拔1291米，山势峭拔，花草清丽。有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观，有戴“华北一绝”桂冠的千亩玫瑰花，有华北地区规模最大的传统朝圣庙会。

妙峰山是西山北麓的主峰，海拨1200多米，山顶有数十座明末清初建成的庙宇。灵感宫，即碧霞元君祠，俗称娘娘庙，供奉着以“天仙圣母碧霞元君”为首的五位娘娘，即子孙娘娘、送生娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘，地藏菩萨、药王、广生（文生）、财神分别在她们的左右和座下供职。其建筑规模宏大，背山面谷。山门以内为香池、天仙圣母碧霞元君殿、金顶、白衣大士殿。右为三教堂、广生殿、五圣宝殿、释迦牟尼殿。左为财神殿、王三奶奶殿、华佗殿。相传王三奶奶是天津郊区一农妇，会行医、占卜，方圆几十里老乡多有求于她，很受人尊重。有一年王三奶奶来妙峰山进香，不料在进香时突然圆寂，后来天津各界同仁捐款在妙峰山为王三奶奶修庙塑金身。

灵官殿供奉着“灵官元师”，为此处的护山神。庙会期间各路民间花会在灵官殿报到。此处另外建有“三仙姑”和“傻哥哥”殿。金顶供奉着至高无上的玉皇大帝、四大天王为他保驾。另外还有白衣大士殿、菩萨殿、关帝庙等。

妙峰山主峰近旁有一组山石，绝顶参天，远视如莲，中有一突起的巨石，经阳光一照，反射出金黄色，故名莲花金顶。相传康熙年间这里的娘娘“显圣”，皇帝敕封妙峰山为“金顶妙峰山”，明清时期，北京的民众都以能上妙峰山朝顶进香为幸事。

妙峰山传统庙会始于明崇祯年间，距今已有400余年历史。每年农历四月初一至十五，来自全国各地的数十万善男信女、几百档民间花会汇聚妙峰山，朝顶进香，献艺酬山，施粥布茶，场面之壮观，信众之虔诚实属罕见。清代富察敦崇著名《燕京岁时记》载：“妙峰山每届四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟辐辏，车马喧阗，夜间灯火之繁，灿如列宿，香火之盛，实可甲于天下矣。”妙峰山金顶的庙会，每年两次，“春香”是从农历四月初一开山至二十八日封山，四月十八日为元君诞辰，达到高潮。“秋香”从七月二十五至八月初一日，远不及“春香”，只是京郊的乡人，在此举行赛会，外地人来的很少。

妙峰山峰底天阔，空气清新，灌木群英，生机盎然。山上有大量木本植物和优质药材，各类奇花异卉四季常开，山桃花、野丁香、野茉莉、杜鹃花、麦秆菊、千亩玫瑰花、千亩梨花此开彼落，形成了“四面有山皆如画，一年无日不看花”的特有景致。

妙峰山奇松傲站峭壁，皆以形赋意，令人称绝，有迎客松、携手松、胜利松、凤凰展翅松……怪石灵幻奇巧，与奇松巧妙结合，猿人石、状元茶壶山，惟妙惟肖，若静若动，幻海沉浮，令人浮想联翩；登顶远眺，犹如置身天庭，无限风光尽收眼底。

30元。北京门头沟区境内，距市中心50余公里。地铁苹果园站下车乘370路、336路至河滩换乘长途汽车直达。