序〔二〕

医惟精熟，而后可以活人，故贵专而尚世。艺专则志一而心恒，业世则道久而功试。心恒而罔间故精，功试而无疑故熟。是以箕裘之衍，弓冶必良，而贰事移官，终泛漫而无所济也。陈荩斋氏以医名宋，至静复翁者，尝以妙术起康邸妃之殆疾。南渡后，遂以金紫良医直翰苑，且旌以宫扇焉，是惟居杭之始。其后遂以女专科，而以扇表其业，海内因知有“木扇陈氏”也。九传而至荩斋，尤能究心以精其术，故惠济多而业用益显。翁复虑其子姓之弗能竟其家学，而世或湮也，乃辑古方书及其家承己试之良，汇而集之。自气运、脉理，以及治法、制方、品药，有图以显其象，有论以阐其义，有歌以括其概。会繁于简，归博于约，帙不费求，叶不厌展，而推方验证，若指诸掌。自非其精于专而熟于世，其能是乎？书成，名曰《荩斋医要》，且将寿梓以传而不私其家，其用心可谓仁且广矣。世有以一艺名者，负其所独得而秘其所己试，惴惴焉惟恐人知而弗专其利也，甚或怀赝以自珍焉，其视荩斋之用心何如哉！余故嘉其志而为叙。荩斋讳谏，字直之。六子，四继其术，二业儒，为郡庠弟子员。又将大其业，以尽其后云。

嘉靖戊子岁赐进士第迪功郎行人司行人南岑吴玭书