036.政治之倾轧

［英］爱狄生

余于昨日社论内，曾提议各党中稳健分子，宜组织一团，盖为互相防卫，与协力推翻其公敌之目的起见。所不容己也，准斯以谈。此中立之团体，其举动须一律本于真理与正义，而力祛各党所不能免之狂热与偏陂之弊。余曾代彼等预拟一结合之形如下，盖用一最坦率最简单之态度，以发表其宗旨，其宣言词曰：

吾等已署名于此，今为严格之宣言曰，吾侪行吾良心之所安，深信二加二等于四。无论谁何，若有持反对之说以进者，则视为吾等之公敌。复次吾等坚持六之数少于七，即横尽虚空，竖尽万劫，而此理不变。而十之数，决不能于此后三年较之今日有增加之理。宁牺牲一切，不愿稍更此说，以同于人也。复次吾等又下坚决之宣言曰，终吾人之身，不作黑白混淆、坚白异同之说。无论何时，凡有呼白为黑、以紫乱朱者，吾等必极端反对之。即危及吾人之生命财产，所不辞也。

凡属守正不阿之士，不论其地位何若，诚能结合一团，同心协力以扑灭下举之三类人为职志:如（一）狂热之徒。因某部分感情与利益之故，而不惜以国之一半以为之殉者。（二）无耻之伪君子。为增加个人之权利起见，诡托于公益之名者。（三）各党中恣睢无赖之党员。除一味盲从以媚其党魁外，无一善可录者。夫如是，则狂暴之党派心，将立见消灭，否则此党派心，终有一日令吾曹受邻邦之唾弃者矣。

彼卑污邪僻之徒，一旦夤缘而据高位，此稳健团体中之社员，既投身竭力以推倒此辈为职志，而又无一毫自私自利之心，惟虚其位以待贤者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，则斯人之有造于国，岂浅鲜耶。

余忆曾读Diodorus Siculus（希腊历史学家）所著书中，曾述一小兽，其名为鼬，鼬终日寻觅鳄鱼，孳孳矻矻。专以毁鳄鱼卵之责自任，终其身不懈。此种本能，尤为难能而可贵者。即鼬未尝以所毁之卵，一膏其吻，一果其腹也，其他方面亦未见有其自私自利之处。是固纯以为人驱害为职志，无所希冀责偿于其间也。此历史家又言，埃及人不特不驱除此为害之鳄鱼，且崇祀之如神明焉。苟非此大公无私之鼬，穷年兀兀以毁其卵为专业，则埃及之领土，将全为鳄鱼涵淹卵育之所矣。吾人试一观察通常党人之举动，将见远不及此大公无私之鼬。且其行为，处处以野蛮鞑靼人为法，此鞑靼人固怀抱野心，日思摧残奇才博学之人。其意以为当彼奇才博学者，一棺附身，万事都已。被摧残者之才学，将尽为摧残者所有矣。

就余观察之全体言之，余固深愿竭力之所能及，以消灭此各党所流行感情与偏僻有害之心性。然于此中，余更思有以贡献焉。因见党派心之流毒于乡间，有甚于城市者。乡间已养成一种僿野残刻之风，凡为此风所中者，辞气之间，所应有之礼貌，彼等皆懵然。惟知有党派之别，即鞠躬脱帽，亦时露其党派之见。而各党党魁于会晤时，尚能保持其循礼之周旋、文明之交际。但彼散处村落之党羽，则大不然。甚至斗鸡之戏，各党亦不能合并，又如赛马者与猎狐者，当届期集会时，而自由党与保守党，亦不能相集为乐。至于四季开廷裁判时，则无数丑诋皱眉与互相耳语者，又毋论矣。

在曩昔报纸中，余曾叙述吾友劳裘勋爵与福立蒲尔勋爵之事迹与否，余不复记忆。此二人者所持政见互殊，党派各异。劳裘勋爵则关心于地产之利益，福立蒲尔则关心于金融之利益。然二人虽所持政见不同，除和蔼诙谐相互调笑外，无他争执之事。余之俱乐部，亦因其诙谐而得愉快也。虽然，吾曾见劳裘勋爵，乃乡间保守党中最健之党员，较之在城市者有加焉。彼曾向余耳语，谓此乃为维持其利益起见，绝对不宜漠视者也。余与彼曾由伦敦至其家，在全路程中，即片晌休息，未尝一停骖于自由旅馆之门首。若车夫偶尔有误，劳裘勋爵之仆从，必有一人飞奔来前，向勋爵耳语，谓此旅馆主人于上次选举时，曾反对某某者也，因之常使吾侪止宿于一卧具粗硬、食料恶劣之旅馆。盖只询馆主党派之谁属，馆内招待之事，非所措意也。若馆主党见之臭味相投，则虽鱼馁肉败，亦能下咽。其最难堪者，即馆主与客人之党见愈同，则其供给之物品愈劣。彼馆主者固深悉客人之心理，虽恶食陋室，苟客为同党者，则将享之如珍馐，居之如广厦矣。职此之故，当吾在途中时苟入一旅馆，为劳裘勋爵所称许，且嘉其主人为善良者，则余顿感无穷之苦楚也。

自吾赴乡间居劳裘勋爵家以来，偏狭党见之事，屡见不鲜。一日在邻近市镇之抛球场上，余曾于稠人中，睹一举止文雅、品性温良之士。彼于赛球一事，定有负而无怨之雅量，然竟无一人与彼比赛者。及一询问，始知彼前在国会内，曾投一不同意票。职是之故，今在抛球场上，即觅一人与彼比赛，似此一极微之交际，亦不可得。噫！异矣。

其余关于此类之证据，为余自身所遭者，不得不为读者告。一日有威尔其人者，在席上讲述关于某大人物种种无稽之故事，人皆莫悉其说之所自。此等风说，在城市上，未尝闻有人耳语者，不意乡间乃公然捃此为谈助，余不禁骇怪万状。当余以惊异之度态，注视威尔时，彼乃即时停止。食甫毕，彼即附勋爵耳语，诘彼果能信余之非狂妄，而能不为某说所溺者耶?

此倾轧之精神，弥漫于乡里，令余生无穷之伤感。盖此非仅摧残国民之道德与常识，使吾等互相仇视如野蛮人已也。且使凶戾不仁之气，凝集不散，而分裂之情，有加无已。今日忿怒偏陂之恶习，必遗传于吾人之子孙矣。吾固时惧于党派分裂中，发见内乱之种子，盖今日之胚胎，即厥后吾子孙灾祸之根株。思来日之大难，凄然不自知其涕泪之沾襟也。

（本篇选自《东方杂志》第14卷第15号，译者为夏沛丰）