上编 初始期：越境的文学与文学的越境（第一个十年：1990—2000年）

导言

第一阶段（上编）——初始期：越境的文学与文学的越境（第一个十年：1990—2000年）以1990年第一部留学生纯文学杂志《荒岛》的诞生，作为日本新华侨华人文学的起点。在邓小平“支持留学”的号召下，出现日本留学热潮，不但是公派生，而且有大批私费生进入日本，随着日本体验的深入，留学生文学随之出现。这是日本新华侨华人文学的初始期，可用“越境”作为关键词。

这一阶段的问题意识有：近代以来第一部留日学生的小说《留东外史》，以日本为借镜，已显露出现代意识的端倪。继而，作为现代文学奠基人的鲁迅、郭沫若都在日本开启了他们的文学生涯，“幻灯片事件”对鲁迅造成深刻影响乃至被视为中国现代文学的开端。而后，80年代至今，我们也留学日本。时代不同了，我们唱的是同一首主题歌吗？我们又是“如何现代，怎样文学”的？[1]

新华侨华人文学是先以留学生文学为开端的，如张石《东京伤逝》《因陀罗之网》《三姐弟》，王敏《留日散记》，唐亚明《东京漫步》《翡翠露》，林惠子《东京私人档案——一个中国女性眼中的日本人》《东京：一个荒唐的梦》，等等。1999年上海文艺出版社《中国留学生文学大系》中《当代小说日本大洋洲卷》收集了这个时代14名留学生的作品。[2]

笔者将女留学生的越境/“出逃”等“跨”文化的壮举及其叙事打头阵，意在衔接两代学人的日本思考，显示新一代华侨进入日本的新姿态。已在中国大陆文坛崭露头角的黑孩、林祁、祁放、华纯、陈永和等东瀛留学，开始了女性生命的新体验。

从叙事隐喻与叙事功能的视角对漂流的海意象群进行解读，在日本新华侨华人诗歌中，激荡的情绪与情感宣泄的叙事隐喻，既具有维度又具有功能。其维度构成了作品思想内容的组成部分，其功能体现在叙事隐喻的主题化色彩。“崛起”是男性的叙事隐喻，其“根隐喻”是山；而“漂流”是女性的叙事隐喻，其“根隐喻”是海。“漂流”的一系列海意象群的叙事功能，体现在破坏一系列稳定性的环境，由是华侨叙事诞生了。

这一阶段的华文创作多为留学生题材。留学生小说闪亮登场，蒋濮小说《东京没有爱情》等，充满乡愁、国恨、情伤。而女作家孟庆华的纪实小说，从战争遗孤的处境看国家形象，表现出身份认同的困惑。

已在中国文坛崭露头角的黑孩、祁放、李长声、孙立川、王中忱、林祁、金海曙、陈永和等东瀛留学，一下跌落至被边缘化的困境。1990年，由留学京都大学的孙立川发起，创办了留日学生的第一份文学杂志《荒岛》。而后各种文学创作一发而不可收。正如日本著名学者、东京大学教授藤井省三所指出的，“荒岛”具有纪念碑的意义。“荒岛”不荒。“荒岛”永存。

在全球化时代，日本学者当下对“移民文学”的称谓，用语最多的是“越境文学”。藤井省三在评价越境小说时指出：“通过越境使自己相对化，使探求新的认同方法化。已经进入国民国家体制的成熟期的日本和欧美，以往仅仅以一个国家为单位的国民市场正在急速地‘国际化’，随之而来的大规模跨越国境的移动，极大地激活了人们对国民国家形成之前的历史状况的想象。曾经参与了国民国家想象的文学，现在，则在促动读者思考越境的意义。越境行为使旧有的认同废弃，要求新的认同形成；而所谓现代的文学，就是开始向读者叙述这一行为的破坏性与创造性的文学。”[3]藤井的这段总结一针见血地指出了越境文学的本质与意义所在，值得借鉴与深思。

因此，对于第一个十年，我们特别关注的是：当代中国人对日本的越境及其越境文学。

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[1] 王德威：《如何现代，怎样文学？：十九、二十世纪中文小说新论》，台北：麦田出版社2008年版。

[2] 《中国留学生文学大系：当代小说日本大洋洲卷》，上海文艺出版社2000年版，参阅藤田梨那《现代华人文学在日本》。

[3] 藤井省三：《日本文学越境中国的时候》，《读书》1998年第10期。