绪论

1997年6月，笔者在新加坡举办的“儒学与世界文明”国际会议上宣读论文，论述“和而不同”的现代意义，开篇强调：

“和而不同”是中国儒家思想的重要内容之一，亦可视为儒学所肯定、倡导和追求的一种理想境界。《论语·子路》篇载：“君子和而不同，小人同而不和。”这便在相互区别的“和”、“同”态度中，表明了立场和观点。儒学境界追求的是“和”，展开来看，就是在多样化的现实社会中，和众、和谐、和平。此种可称为“和论”的思想境界，对于当今世界文明的生存与发展，有着十分重要的意义。[1]

转眼岁月跨了世纪。时代变了，古理仍存，只是作为方法和起点的“和而不同”或许可调整词序，换成作为原则与目标的“不同而和”。